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  • 古韵实足的六和塔

    《古韵实足的六和塔》　　六和塔是我国著名佛塔。俗称六合塔，位於浙江省杭州市钱塘江畔的月轮山上。根据历史文献记载，始建於北宋开宝三年（公元970年）为吴越王钱弘俶所建。当时的江、浙、闽等地区均属於他统治管辖的区域。建塔的目的：一是为了镇伏钱塘江江潮，导航江上来往船只；二是为了军事需要，可登塔瞭望观察江面行动。古时此地曾筑有六和寺，故建塔时也称叫六和塔。吴越王在建造此塔时，可能根据周易天象与风水之...

    夏风汇编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191259651.html

  • 杭州西湖诗僧

    十分生动，但疑点不少。首先是“楼观”、 “门对”与灵隐寺的情况不符，因此明人袁宏道就说，这首诗如果放在韬光庵就好(如今那庵里有望海亭，亭柱上就刻着这两句诗)。袁氏还说：“庵内望钱塘江，浪纹可数。余始...所以从寺前望出去，不仅钱塘江浪纹可数，即对岸的萧山西兴一带，也历历在目。　　人说处默这首诗写景独工。不仅如此，也因为颔联这两句，还为后世判定吴越两国分界留下一个佐证。春秋时吴越两国的分界线，一般以为是在...

    王春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471864805.html

  • 新昌旅游

    末年,军阀割据,拥兵自立,唐乾宁三年(896),钱镠攻下越州,建立吴越国。吴越王钱镠因都城钱塘江至温州路途悠远,剡东南人员往来,特资交流,比较频繁,而沿途无驿站接应,于是在五代梁开平二年(908),分...

    刘军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165593577.html

  • 萧山寺庙概述

    等吴越春秋时期著名历史人物。已圮的德惠祠、陈公祠、八贤祠、江公祠等，把有功于萧山的邑令杨时等官宦名臣。萧山濒临钱塘江，先民不堪水患之苦。从靖海殿、靖江庙、镇海寺、镇海殿、头段庙、龙王庙等寺庙名字，便可看出祖先回天乏力，祈求神佑的艰辛与无奈。而筑塘护堤造福百姓的先贤被尊为“土地”，四时香火祭祀，亦在情理。张神殿，又称张老相公庙，祀宋漕运官、治理钱塘江堤塘的张夏，旧时多达11座，遍布萧邑四乡。黄山西南...

    李维松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487426.html

  • 骆宾王续诗宋之问

    。”老僧大为异之。这段传说，倒是有可能的。因为梵天寺坐落在杭州凤凰山附近，离钱塘江不远，而且过去的钱塘江水位比现在要高得多，故而梵天寺的楼台门阁确实正对着浙江潮，可以观看红日出海。后来一传两传，附会到了宋之间身上，便演绎成了一则有趣的文人佳话。　　这里另有一说，许多人觉得诗中的灵隐寺应该是韬光庵。韬光庵位处半山腰，寺门又刚好对着钱塘江，可观红日初升之状，据此猜测，人们把骆宾王的这两句名诗镌刻在韬光...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081449077.html

  • 《台州海外交往史》序

    沿海大港是宁波，是个著名的城市和港埠。它北面是钱塘江口的杭州湾，但是由于长江口南下的泥沙长期壅塞，不能通航。宋代姚宽指出：“海商船舶畏避沙潬，不由大江（按：指钱塘江），惟泛余姚小江（按：指余姚江），易舟而浮运河（按：指从上虞经绍兴、到萧山与钱塘江沟通的浙东运河），达于杭越矣（1）。”因此缘故，宁波不仅是一个海外贸易的海港，而且还有一条内河水道，可以联系绍兴和杭州，所以出在自然与人文的优势，在浙东确...

    陈桥驿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482854.html

  • 你熟悉的灵隐有很多新变化

    文豪骆宾王。 　　老底子，韬光寺里可以看到西湖和钱塘江，后来，有人在这里建了座观海亭，有人说，天气好时，站在这里，隐隐约约还可看到钱塘江。 　　三生石景区、韬光寺等景点规划方案，明天开始在西湖博物馆...

    佚名

    |灵隐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0904465060.html

  • 世界禅茶论坛：崔锡焕观点

    地方也是福建省。茶客极品称赞的武夷岩茶的故乡也是福建省。 宋朝时，苏东坡排斥高丽而不能通过钱塘江进高丽文物时，贸易船队就进入了福建省，这可以看出福建省与韩国密切的因缘关系。 2。 禅为什么去向闽南...进入到茶时才会受启发。 创建屈山山门的梵日国师和盐官齐安的见面就很不一般。 是可以看到激烈的禅味较量的激起火花的禅问答。从此以后梵日禅师在齐安禅师门下禅修行了六年。 他把钱塘江起伏的声音抛到后面...

    佚名

    |佛教观点|禅茶论坛|崔锡焕|禅茶|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09435594070.html

  • 佛塔的中国化

    的空间序列，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了风景胜地的标志。“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事；钱塘江边的六合塔，成了江船夜行的航标；河北开元寺的料敌塔使佛塔兼有军事作用；居庸关过街塔，下面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325244368.html

  • 佛塔的发展及演变

    空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了风景胜地的标志。“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事；钱塘江边的六合塔，成了江船夜行的航标；河北开元寺的料敌塔使佛塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565554077.html
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